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  • 益西彭措堪布：青海玉树地震四十九日荐亡祈福共修倡导

    益西彭措堪布：青海玉树地震四十九日荐亡祈福共修倡导 　　（共修时间：4月16日到6月3日） 　　五·一二大地震已经过去两年，但众生共业所感，这个世界仍然灾难频发。今年，先是...上午8时，地震共造成791人遇难，294人失踪，11486人受伤，其中重伤员1176人，这次震灾造成数万户民房倒塌，10万灾民需要转移安置。 　　面对我们共同的家园，这个世界，平安一些，该是多好啊！...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|青海玉树地震四十九日荐亡祈福共修倡导

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/153114325664.html

  • 地藏法门之殊胜

    毁灭佛法，败坏佛教，假设有修相似佛法者，亦离不开商业行为，求世间供养，以金钱为主，不能专心修出世间法，目睹这灾乱，不敢当下承担众生共业，呈现退缩怯弱，在意自我得失，起大我慢心，自私自利之劣根性，且难舍...佛国净土来接引救度，大多只是拜拜祈福求福。而地藏菩萨就是针对广大众生于俗世生死无常中各种苦难，如前世感召之恶业，或种种疾病、因果病、天灾人祸、恩怨情仇、是是非非、三恶道苦、鬼灵祖先、幽冥、怨死、意外...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334644493.html

  • 宗舜法师：宗舜法师谈“太平有象”

    象。无不人人欢忭踊跃。” 　　过去的鼠年，可谓四海涌沸，天下不宁。作为佛子，心中常怀悲悯，深为众生共业浩叹。岁末年初，有居士喜诞贵子，问名于我。我冲口即说：“就叫张有象吧。...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23490168192.html

  • 由一则新闻看孤独地狱的存在

    孤独地狱并不因众生共业而现，而因众生个别之恶业而生。这种地狱之地点及形式均不定，很难详作解释。有些时候，我们会听说有人在无意中打碎了大石而发现石中有怪生物等奇闻，这便是孤独地狱的案例。这些生物被困在石...果报业尽了(所以才被发现及被发现後全都死去)... ...

    佚名

    |地狱|孤独地狱|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/16460583022.html

  • 狮吼棒喝（3）

    ，佛教较偏近无神论的一方，但却并不是一般的无神论观点。佛法开示宇宙由众生共业而生，并不相信有一位至高无上的神灵主宰及创造一切。佛法并不认为宇宙由佛陀所造。如果宇宙由佛所创，他会创造一个完美的无苦世界，...有这一回事的。有些人并无宗教信仰，但由于宿世因缘，他们虽然生而为人，却保持了往世的一点能力，所以便能做到常人不能的事情，这并非说他们的前生肯定是修持佛法或外道的。在六道中，有很多众生本来就有人间众生...

    祈竹仁波切

    |开示|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1403034267.html

  • 狮吼棒喝（4）

    修行了，更不需上班及吃饭。 　　问：有人视地狱为实有，也有人说它只唯心所造，并不真正客观地存在，何者的观点才对？　　答：地狱、天界乃至整个六道轮回皆为众生共业所生，它的存在正如人间世界的存在方式一样。当整个宇宙进入消失的阶段时，地狱便不复存在；在此之前，只要众生有共业，六道便存在。说它并不存在是不正确的看法。你看不到的地方，不代表就不存在。只要你略作少许恶业，便很快会见到地狱的存在与否了！当...

    祈竹仁波切

    |开示|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0807224279.html

  • 索达吉堪布：显密问答录 18、如何看待藏地民众在文革中的表现

    的数千座寺院都遭到了不同程度的破坏，这其中的原因，包括内因、外因都非常复杂。一方面有众生共业的因素，一方面又有藏地特殊的政治、人文气候所起的作用。当时的情况之复杂远超今天的人们所能想象之程度，这里面有...

    索达吉堪布

    索达吉堪布|显密问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10021711256.html

  • 佛教的生态学启示

    生态环境实际上也是我们个人业报的一部分——依报。而生态环境的公共性，正是众生共业的体现，因此生态环境问题的真正解决必须依赖全人类的共同努力。　　佛教对于生态保护最有价值的思想资源是其最独特的“无我”观...自然的价值。佛教认为，自然本身并非是机械的、死寂的存在，而是佛性的生动体现。佛经中明确表示：佛菩萨为了化度众生，常常化现为动物、植物、山川、河流等。天台宗提出“无情有性”的思想，即没有情感意识的山川、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06513246753.html

  • 阿逸多菩萨

    人常慈心，恭敬和顺。国土殊妙，地平如镜，金沙覆地，处处皆有金银七宝，无有乃至微细土块。由此可知，浊土乐土，皆是众生共业所感。　　释迦佛曾咐嘱迦叶尊者言:“大迦叶不应般涅槃，须待弥勒出现世间。因弥勒所化...阿逸多菩萨 　　阿逸多译曰无能胜。阿逸多菩萨即弥勒菩萨。弥勒是姓，译曰慈;名字是阿逸多。姓与名合称为“慈无能胜”。指弥勒菩萨修慈心三昧，以大慈度众生，无人能超胜于他。　　在过去无数劫前，有一仙人名...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052548664.html

  • 关于二十一世纪中国佛教教育的思考

    ，分散性，教团极端缺乏团队精神。传布方式被动落后，僧尼宏法态度消极。　　又，中国佛教自唐宋以来，笼罩着一片末法的悲观意识，认为佛教将一衰再衰，是佛经中金口预言，乃众生共业所感，无可奈何。这种末法意识，...大乘，都宣扬普度众生，利乐有情，但从主体精神及多数佛教徒尤其是僧尼的行为看，无疑有畸重个人解脱的浓重出世倾向，对世俗生活的改善和社会群体的教化较少关心，决定了佛教在极重现实的物质生活伦理生活的中华民族中...

    释绍兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07244651364.html
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